Cabu me manque…

Cette semaine, je vois cette scène. Un ancien combattant qui aborde le président de la république. Un  militaire que l’on devine bien ancré à l’extrême droite. Bref un con de militaire.

Emmanuel Macron  lui répond gentiment et utilise un discours qui va dans son sens. Bref, il ménage l’extrême droite la plus crasse. L’écrivaine Leila Slimani a écrit un beau texte sur ce sujet .
De mon côté, je me mets à regretter Cabu. Il a bercé mon enfance et a été ,avec mon père, une des personnes qui m’a fait détester l’armée et les militaires. Ce sont les représentants des cons. De la violence et de la bêtise réunies.

On est en 2018. Je réalise avec tristesse que ceux qui détestaient les Cabu, Siné et autres, sont aux manettes. Oh ils diront toujours qu’ils sont Charlie, ils feront des réunions d’hommage à la con mais tout comme Emmanuel Macron, ils sont permissifs avec l’extrême droite. Croyant pouvoir lutter contre le populisme en adoptant les mêmes discours ambigus (polémique sur Pétain)

Cabu me manque, Siné me manque. Et si j’ai un message à faire passer sur l’armée, le patriotisme, l’extrême droite et autres foutaises, l’image ci dessous convient parfaitement.

Siné, dessinateur flingueur.

Malik Bentalha à l’Olympia

Il y avait du beau monde à l’Olympia pour le dernier jour de 
Malik Bentalha à l’Olympia. Gad Elmaleh , Cyril Hanouna, Aure Attika ( je pense à chaque fois au professeur Choron), Jhon Rachid, Roschdy Zem…et puis moi et mon amie qui m’a gentiment invité à ce spectacle.

En première partie, Roman Frayssinet que j’apprécie beaucoup. Belle prestation avec un public qui ne correspond pas tellement à cet humour absurde. Ce jeune homme a de l’avenir.

Le show commence. Mes problèmes commencent.  Malik Bentalha me fait penser aux copains de quartier d’il y a 35 ans.  La chambrette, les anecdotes personnelles sur la famille moitié marocaine et algérienne, souvenirs de lycée.
On rit parfois mais putain je réalise avec tristesse que depuis Jamel Debbouze, les artistes issus des quartiers ont toujours les mêmes gags.  Le père violent, la famille qui prononce mal les mots français, les anecdotes sur la culture musulmane. Comme si le comique français d’origine arabe ne pouvait que proposer ce type d’humour.
Il y a 35 ans déjà, on en rigolait entre nous. Ce qui pouvait être une nouveauté pour le public français avec Jamel Debbouze est devenu un cliché. Bref, c’est drôle mais c’est du réchauffé. Pire, c’est une véritable pub pour la famille bourgeoise. Tout est parfait chez eux, ils ont un frigo américain,  chez les arabes c’est la tête de mouton dans le frigo. Bof.

Avec Nawell Madani, je n’avais pas ressenti cette lassitude car même si elle utilisait certains de ces gimmicks , elle racontait son histoire et le show se terminait dans une belle émotion.

Hier soir, pas d’émotion mais une succession de sketch inégaux. Autre reproche, la complicité avec le public. Il faudra expliquer à Malik Bentalha qu’il n’est pas dans la rue à se défendre par la vanne mais à l’Olympia. Et l’agressivité verbale qui permet de briller dans le quartier se transforme en violence dans la salle de l’Olympia.
J’ai l’exemple en tête où il interroge une jeune femme du public. Elle lui répond, il la coupe et rétorque : « elle croit qu’elle a le temps de tout raconter.. la conne…genre le spectacle est terminée et elle va continuer à parler » je n’ai pas ri. 

Bref je n’ai pas aimé.

Le racisme anti-blanc deuxième épisode

j’avais déjà abordé ce sujet rapidement en octobre 2012. A cette époque c’était Jean François Copé qui abordait ce sujet. On est en 2018 et re-belote le thème est à nouveau en ligne de mire.

ce qui n’a pas changé par rapport à 2012 :

Oui le racisme anti-blanc existe. mais  trouver de la discrimination anti-blanc est une autre paire de manches. Il sera toujours moins facile pour un noir ou un arabe de trouver un logement en France. idem pour l’emploi et d’autres situations (contrôle policier…etc…)

Ce qui a changé en 2018 :

En 2012, Jean François Copé était un tantinet isolé en abordant ce sujet pour flirter avec le FN.

L’ambiance n’est plus à la légèreté.  Le discours d’extrême droite est de plus en plus présent dans les médias. Eric Zemmour débite des conneries réactionnaires sans aucun contradicteur. Une libraire d’extrême droite a pignon sur rue dans le quartier latin. Des nouveaux chroniqueurs répandent des idées ultra-conservatrices dans les médias (charlotte d’Ornellas, pascal Praud, Charles Consigny..)

Mieux, ce discours qui tend à exclure l’autre n’est plus l’apanage de la droite mais se retrouve aussi à gauche  et on ne se surprend plus à voir qu’une polémique en 2018 ( un obscur rappeur veut pendre les blancs dans un de ces titres) fasse réagir d’une seule voix les équipes de  Laurent Bouvet ou de Marine Le Pen.

Ce discours sur le racisme anti-blancs qui a duré plusieurs jours avec polémiques et débats houleux en boucle prouve une seule chose : Nous traversons une crise terrible à travers laquelle certains n’hésitent pas à aller dans le caniveau. Nous vivons une époque formidable où au lieu de lutter contre la crise et trouver des solutions , la classe politique de gauche comme de droite adopte le même discours facho que Marine Le Pen espérant siphonnner des voix au FN/RN. Pathétique.

Ma trottinette

Retour en enfance mais dans un mode plus geek. J’ai fait l’achat d’un trottinette électrique. L’objectif était d’aller au boulot sans utiliser la voiture.

J’avais déjà fait une tentative de parcours en vélo, mais j’ai un côté feignant assez prononcé. De plus, en arrivant au boulot, je sentais le mec à l’hygiène douteuse. Bref, ma solution: la trottinette électrique. Je n’ai pas pris un modèle haut de gamme.  la Xiami M365.
Le bilan est globalement positif.  Même si elle est un peu fragile sur les pentes importantes, elle est vraiment agréable à conduire et on peut gérer la vitesse avec précision. Le petit bémol est l’autonomie. Pour ma situation je dois faire 20 km aller/ retour…sans rechargement au boulot, la batterie est déchargée a deux rues de chez moi. l’application segway est précise et peut mettre à jour le micrologiciel de la trottinette. Ce week-end, je vais tester une petite balade au bord du canal de l’Ourcq

C’est la véritable trottinette citadine avec juste un petit bémol. Elle se plie rapidement mais pèse assez lourd ( environ 12 kg), pas si simple si on veut prendre le métro. En conclusion,  pour une utilisation irrégulière, cet engin est parfait.

 

 

 

Les spams

définition wikipedia du spam : Le spam, courriel indésirable ou pourriel (terme recommandé au Québec par l’OQLF1) est une communication électronique non sollicitée, en premier lieu via le courrier électronique. Il s’agit en général d’envois en grande quantité effectués à des fins publicitaires.

Depuis quelques mois, j’ai la sensation que les polémiques sont devenues de véritables spams dans mes flux d’actualités. Pas un jour, pas une heure où les réseaux sociaux ne me vomissent pas une news qui hérissent les poils.

APL, les migrants, la réforme SNCF, le culte de la personnalité de Macro, les harcèlements sans fin sur twitter ou ailleurs, l’islamophobie et le racisme..etc…Conséquences pour moi et ce blog : une lassitude et une impossibilité de donner son opinion sereinement. Une colère permanente.
Du coup, pour oublier et ne pas subir ce spam continuel d’infos je me lance dans d’autres projets, comme de traduire en anglais mon portfolio, travailler de nouvelles artisteries et les proposer gratuitement…bref tout sauf donner son avis. Besoin de prendre de la distance.

Ce qui m’attriste le plus : je ne pense pas que le rythme des polémiques va ralentir dans les semaines à venir…bien au contraire.

Yvan Attal recadre le vent

Hou qu’il est intéressant ce titre de Franceinfo  !! « Yvan Attal recadre l’humoriste Booder »

On imagine que le comique a tenu des propos ambigus qui ont énervé Yvan Attal. En fait non. Quand on regarde l’émission intégrale Booder n’est pas intervenu. Pas un mot sur le sujet. Il n’a pas eu le temps.

on regarde ensemble. Yvan Attal s’adresse à Booder comme s’il représentait les musulmans de France. C’est souvent la cas. Dés qu’un musulman apparaît sur un plateau on a l’impression que c’est le président de l’islam en France (Dernier exemple avec Yassine Belattar).

Booder semble étonné de voir ce message adressé à lui. Mieux quand il essaie de dire « et nous combattons… » il est de suite interrompu et ne pourra plus parler. ce n’est pas du recadrage c’est un non-débat. C’est important de le signaler.

Avec le recul, que peut on répondre à Yvan Attal ? déjà les musulmans ne forment pas un groupe compact organisé. c’est à la fois la richesse de l’islam que de ne pas avoir de clergé mais c’est aussi un défaut aux yeux de ceux qui ne le comprennent pas.
Au lieu de musulman, Yvan Attal devrait tout simplement utiliser le terme français. Oui il y a des français croyant ou non croyant qui sont antisémites. c’est un véritable drame.Mais croire que c’est le seul fait des musulmans et que ceux ci n’en sont pas conscient c’est complètement idiot.
la preuve avec le debut de phrase de Booder  » oui nous combattons… » cet extrémisme au sein de l’islam. En fait il y a des cons partout et lors de l’hommage de Mireille Knoll ce ne sont pas des musulmans qui ont foutu la merde pendant la marche (voir article).
Tant que l’on raisonnera en termes de communautés contre d’autres communautés et que ce message passera à la télévision avec des titres crétins comme « yvan attal recadre Booder » il y aura un problème en France.

Yvan attal n’a recadré personne. Il s’est écouté parlé. Il a asséné des idioties. Le racisme , l’antisémitisme, l’islamophobie, l’homophobie concernent la population dans son ensemble et non pas une seule communauté.

Les tristes guignols

Peu de personnes ont suivi cette polémique qui ne péte pas loin. Mais une fois de plus, Manuel Valls et ses amis du printemps républicain ont harcelé une personnalité avec un prénom et  nom arabe. Cette fois ci, c’est donc le tour de Yassine Belattar.  Plus de détails dans cet article.

Comme d’habitude, ces zigotos font dans la nuance.

On relit bien. L’humoriste est un danger pour la république car complice du CCIF et des frères musulmans.  Imaginez un peu le scandale !!! Laurent Bouvet retweete à tour de bras !! l’attaque est lancée. on doit harceler Yassine Belattar, l’islamiste. Un article de Céline Pina partagé en masse par le printemps républicain est un chef d’oeuvre d’immondices. Aucun débat est possible avec l’humoriste. C’est Raphaël Enthoven qui le dit et c’est Laurent Bouvet qui le partage…

Il y a quelques jours, Yassine belattar donne un entretien où il tape sur le CCIF et le bondyblog . On peut ne pas être d’accord avec lui  ( personnellement je pense qu’il se trompe sur le Bondyblog) mais il a donné son opinion et a déçu une partie de ses soutiens. Vu la délicatesse des réseaux sociaux, il a donc pris des vannes.

Plutôt adepte de l’observation, je ne suis pas intervenu. J’ai toujours du mal à réagir suite à un seul entretien et je me laisse toujours du temps pour comprendre l’attitude d’une personne. Je verrais donc tranquillement ce que fera l’humoriste. Reniement ou continuité. Mais le printemps républicain n’a pas le même comportement. Hou que non ! En mode girouette, le 1er avril ! je lis ce premier message.

Haha 1er avril ! je pense aussitôt à de l’humour.  Parce que niveau dialogue, Amine El Khatmi était plutôt en mode pipi-caca.  Mieux, que le patron du printemps républicain parle de trolls prête à sourire.  Je ne suis pas au bout de mes surprises, je vois ensuite ceci…

Bordel de merde ! vous sentez vous aussi le vent tourner ? Comme Manuel Valls avec le 49.3 , le printemps républicain fait la girouette et se met à défendre l’humoriste islamiste proche des frères musulmans qui vont envahir le monde !!
Cerise sur le gâteau, Laurent Bouvet qui expliquait il y a quelques jours « il n’y a pas de commun, et donc de débat possible dans de telles conditions », balance ce tweet :

Pour l’anecdote, tout dialogue avec Laurent Bouvet est quasi-impossible. On pense donc à un poisson d’avril mais non il est sérieux.

Le printemps républicain est vraiment un réel danger pour le débat . En moins d’un mois, ce mouvement peut harceler une personne puis en mode schizophrène, le soutenir et jeter un peu plus d’huile sur le feu pour que cette même personnalité puisse être emmerdé par un autre camp.  Des tristes guignols.

Le rapport de Gillou

Dans cet article,  je vais aborder le sujet du rapport de Gilles Clavreul sur la laïcité, un point de vue subjectif pour essayer d’éclairer certains points et comprendre pourquoi ce texte est une jolie manœuvre.

Il faut partir du principe que je n’apprécie guère Gilles Clavreul. Les idées qu’il propage , avec son mouvement le printemps républicain, sont malsaines et ne font que diviser un pays plutôt que rassembler. Pour vous faire votre propre idée et pour participer dans les commentaires, le rapport est téléchargeable ici.

Pour une meilleure visibilité,  les extraits du rapport de Gillou seront en rouge. C’est parti mon kiki.


Dés le titre de la page 1, le ton est donné et on ne peut s’empêcher de sourire.

INTRODUCTION : IMPOSSIBLE CONSENSUS ?

ensuite page 2

« On ne retracera pas non plus ici les polémiques entre partisans d’une laïcité qui se veut ferme et que d’aucuns disent fermée, et partisans d’une laïcité « apaisée » ou « de liberté » que leurs adversaires jugent affadie voire dévoyée. Bien que les uns et les autres partagent plus de références, notamment historiques, philosophiques et juridiques, qu’ils ne l’admettent généralement dans le feu de la controverse, force est de constater qu’il n’y a pas de consensus sur la définition et la portée de la laïcité, et que la dynamique de ces dernières années est plutôt centrifuge que centripète. « 

il est intéressant de constater qu’à peine une semaine après la sortie de ce rapport, Amine el khatmi , président du printemps républicain dont le cofondateur est Gilles Clavreul, envoie un tweet d’une grande finesse avec force arguments. Je vous laisse apprécier.

On devine donc que ce rapport commandé par l’observatoire de la laïcité est loin d’être neutre.  A mon humble avis, Jean Louis Bianco, président de l’ODL (observatoire de la laîcité)  a tendu un bâton pour se faire battre à moins que ce rapport puisse être utilisé pour démontrer le manque de connaissance chronique de Gilles Clavreul sur ce sujet.

Page 5. on s’interroge car tout et son contraire sont dits.

Les manifestations d’affirmation identitaire inspirées par la religion se multiplient
et se diversifient, même si les situations sont très hétérogènes d’un territoire à
l’autre. De l’ordre de l’épiphénomène dans les zones rurales, rares dans les centres-villes et plus généralement dans les territoires plus favorisés et mixtes socialement, les contestations de la laïcité et des principes républicains se manifestent dans des proportions nettement plus significatives dans les territoires de la géographie
prioritaire de la politique de la ville, avec là encore, au sein de ces territoires, des
différences significatives d’un quartier ou d’un établissement scolaire à l’autre.

un épiphénomène, rare en centre ville et ça dépend des endroits en banlieue.  On est loin de l’invasion islamiste qu’annonce le printemps républicain mais  l’auteur sème le doute en parlant de « proportions nettement plus significatives » – phrase vague qui permet à celui qui souffre d’islamo-psychose de dire « les frères musulmans veulent prendre le pouvoir il y a des contestations dans les territoires perdus de la république »

Il est important de rappeler que l’auteur et son équipe sont obsédés par l’islam . On se s’étonnera pas de voir ce sujet abordé rapidement.

Ces manifestations et les perturbations qu’elles entrainent sont le fait, dans la
grande majorité des cas, d’un islam rigoriste voire radical, mais concernent
également catholiques intégristes, mouvements évangéliques et juifs orthodoxes.
Quelques cas « d’excès de zèle », caractérisés par une invocation abusive de la
laïcité et pouvant le cas échéant relever de la discrimination, ont également été
rapportés.

Les excès de zèle concernant la laïcité, j’ai justement un exemple sous le coude qui concerne Amine El Khatmi, compagnon de lutte de Gilles Clavreul qui s’en prenait à une élue voilée alors qu’elle ne contrevenait pas à la loi. Cet exemple est important car il illustre le rapport  à la laïcité du préfet.

Page 6. toujours ce mouvement de balancier, il y a peu d’atteintes directes à la laïcité (cool!) mais les perturbations de condition de vie sont plus fortes (rhooo) quelle est la nuance entre les deux.   Gilles Clavreul a une explication :

Les atteintes directes à la laïcité sont peu nombreuses, mais les perturbations des
conditions de vie et de travail collectifs, d’intensité et de nature variables, sont par
endroits particulièrement fortes. Ces perturbations tendent à s’intensifier et à
s’étendre. Si la « laïcité dans les textes » est largement observée, la « laïcité dans
les têtes », et plus largement l’adhésion aux principes républicains reculent par
endroits, suscitant d’autant plus de désarroi et d’inquiétude parmi de nombreux
agents publics et responsables associatifs que le sentiment de ne pas être entendus,
voire pas soutenus, se répand.

Si la laïcité dans les textes est largement observée, la laïcité dans les têtes reculent par endroit. On remarquera ce yoyo entre ça va bien mais ça merde quand même. c’est rusé.  Selon le lecteur, la vision sera différente. Une personne qui raisonne avec le droit verra le respect des lois, un membre du printemps républicain verra l’enfer de l’islamisme rampant.

La notion de « laïcité dans les têtes » me pose un gros problème car je pense qu’elle est totalement contraire au principe de la laïcité.  Comment ce préfet peut il remettre en cause cette liberté de conscience que permet justement la loi 1905 ? Si je décide de ne pas adhérer à la laïcité, c’est tout à fait mon droit et je ne contreviens pas du tout à la loi ( ps : je rassure les crétins qui vont sortir cette phrase de son contexte : je suis pour la loi de 1905 )

« la laïcité dans les têtes » est un gros foutoir dont le printemps républicain est l’acteur principal. Par exemple, vous verrez souvent Gilles Clavreul, Laurent Bouvet et d’autres hurler en meute contre Jean Louis Bianco qui dialogue avec l’association Coexister ou le CCIF. C’est un argument qui revient sans arrêt.  Pourtant l’observatoire de la laïcité fait tout simplement son boulot en dialoguant avec différentes tendances et cela peut être avec des acteurs aux positions anti-laïques.
Le printemps républicain très rapide pour harceler les citoyens qui n’ont pas la même opinion ne trouvent pourtant rien à dire quand Laurent Bouvet siège aux côtés de Remi Brague catholique qui n’apprécie pas particulièrement la loi 1905. Bref, faites ce que je dis mais ne faites pas ce que je fais

En fait, Gille Clavreul crée des tensions laïques à la place des tensions religieuses. Ce qui est totalement contre-productif et va à l’encontre du travail pédagogique de l’observatoire de la laïcité.

L’élan donné à la pédagogie de la laïcité et aux politiques des citoyenneté en général
après les attentats de 2015, très fort dans une phase initiale, menace de retomber.
Quels qu’en soient les motifs – doutes sur les attentes de la hiérarchie, crainte de
« trop en faire » ou intérêt plus marqué pour d’autres thématiques – ce
fléchissement de la mobilisation doit être corrigé.

Quel fléchissement  ? quels chiffres ? quel bilan permet de dire qu’il y a un relâchement ?  Aucun. Nous sommes dans des brèves de comptoir (mais pas dans le PMU de Sevran)

page 8. Une fois de plus, un joli titre ambigu

« A QUELQUES EXCEPTIONS PRES, LA LAI CITE « DANS LES TEXTES » EST
RESPECTEE « 

Donc les incidents concernant les signes religieux se sont raréfiés. c’est devenu un phénomène rare. Remarquez la ruse.Gilles précise « dans les textes » et « exceptions près » en donnant toujours la possibilité d’une vision alarmiste.  Dans ce chapitre, on va parler du voile musulman. Youpi.

L’image couramment associée aux remises en cause de la laïcité demeure « le voile
musulman ». Le philosophe Régis Debray, alors membre de la commission présidée par
Bernard Stasi en 2003, dont les travaux devaient aboutir à la loi du 15 mars 2004 interdisant les signes religieux ostensibles à l’école et mettant fin à quinze années de débats passionnés et d’incertitudes juridiques, avait adressé à la commission un texte dont le titre, « Ce que le voile nous voile », résonne comme une mise en garde toujours d’actualité. Le « voile » demeure un outil de mobilisation symbolique fort, aussi bien pour les associations « anti-islamophobie » qui continuent de porter le fer contre la loi de 2004 que pour les acteurs politiques et médiatiques mettant en garde contre une prétendue « islamisation » ; mais dans les faits, les incidents concernant le port de signes religieux ostensibles se sont raréfiés, aussi bien de la part des élèves
que de la part des agents publics, soumis au principe de neutralité.
S’agissant de l’école, comme le souligne le directeur-adjoint des services de l’Education
nationale du Nord, « le voile ne pose plus les problèmes d’il y a dix ou quinze ans » (DASEN adjoint, 59) même si on observe des pratiques de contournement (port d’un bandana couvrant…). Comme le fait remarquer Jean-Paul Delahaye, inspecteur général honoraire,ancien conseiller « laïcité » du ministre Vincent Peillon, aujourd’hui président du Comité National d’Action Laïque3, « l’habitude de retirer le voile en arrivant au collège ou au lycée aété prise », indication confirmée par tous les responsables locaux de l’Education nationale rencontrés durant l’enquête.

Avec un regard fidèle au droit, le voile ne pose plus problème.  Donc quand Caroline Fourest ou Amine El Khatmi expliquent que l’observatoire de la laïcité ne sert à rien. Comment expliquer que le voile ne pose plus problème dans les établissements scolaires ? une réponse ? oui Caroline Fourest et Amine El Khatmi ne peuvent pas blairer Jean Louis Bianco et tous les coups sont permis.  Ils n’admettront jamais les progrès sur le terrain.

Anecdote flippante. Quand je lis « quelques situations ont été signalées :assistantes maternelles d’un département exerçant à domicile et portant le voile (et, par ailleurs,refusant dans certains cas de remettre l’enfant au père)  

d’où vient cette information inquiétante ? quelles sources ? c’est le genre d’info digne de riposte laïque mouvement ouvertement islamophobe.

Page 9. les prières de rue.  Le classique du kit du bon islamophobe. Dans ce chapitre. Rien. Ces prières sont souvent légales. Avec peu d’incidents. Bref les sympathisants les plus extrêmes du printemps républicain et fachosphere vont être déçu.

Les processions, prières et autres célébrations religieuses dans l’espace public relèvent du droit commun de la police municipale, c’est-à-dire qu’elles peuvent se dérouler sur simple déclaration préalable, formalité dont sont dispensés les organisateurs d’événements relevant d’un « usage local » ; elles ne peuvent faire l’objet de restrictions (d’heure ou de trajet…) ou être interdites qu’en cas de risque de trouble à l’ordre public.
Les cas répertoriés, relativement nombreux mais générant peu d’incidents, sauf exception, concernent toutes les religions. Les communautés juives hassidiques organisent des célébrations spectaculaires, rassemblant parfois plus de mille fidèles, à Paris, dans des communes d’Ile de France, à Nice ou à Marseille ; elles ne sont pas toujours déclarées et occasionnent des perturbations de circulation et des nuisances sonores.
Plusieurs mouvements chrétiens organisent des prières collectives, parfois en conclusion d’une mobilisation de nature politique (opposition au Mariage pour tous) ou politico-humanitaire (soutien aux Chrétiens d’Orient).
S’agissant des lieux de culte musulmans, des prières à l’extérieur de la mosquée sont évoqués dans plusieurs départements (Paris, Yvelines, Loire-Atlantique, Bouches-du-Rhône…), le plus souvent en invoquant une place insuffisante à l’intérieur du lieu de culte, ce que les maires ou les services du renseignement territorial infirment parfois, mentionnant une intention de « faire nombre », vis-à-vis des pouvoirs publics mais surtout des fidèles. Quelques désordres sont signalés en raison du stationnement anarchique ou de réactions hostiles des riverains.

page 10. problématiques cultuelles. Abattage rituel…qui fait aussi partie du kit anti-islam avec moultes anecdotes des fachos, Bah là encore aucun problème.

Les services préfectoraux, ceux du renseignement territorial et les services de police et de gendarmerie font très peu état de difficultés liées aux pratiques cultuelles proprement dites. En particulier, le sujet de l’abattage rituel lors des grandes fêtes religieuses, même s’il pose toujours des difficultés logistiques dans les départements où la population musulmane est importante et les capacités des abattoirs limitées, ne cristallise plus autant les mécontentements et les polémiques que par le passé.

déjà 10 pages. premier bilan. ça ne pète pas loin, mieux on réalise que Gilles Clavreul n’a pas beaucoup d’islam à se mettre sous la dent . Surtout des phénomènes rares sur le terrain . En mauvais mentaliste, il devine une dérive des esprits. ça ne pèse pas lourd.  Bref, on réalise qu’un travail pédagogique a été fait sur le terrain.
Poursuivons…

page 11. La restauration scolaire.

On assiste toujours à la même technique « c’est rare mais… » voici par exemple la conclusion.

Même si elles sont marginales, ces situations laissent à penser que le droit applicable enmatière de restauration scolaire et hospitalière, qui combine neutralité et respect dans lamesure du possible du choix de l’usager, n’est pas suffisamment connu ou fait l’objet d’interprétations ou d’adaptations en marge du principe de laïcité.

Petite anecdote tout de même, Gilles Clavreul parle de Strasbourg :

A Strasbourg, les cantines de la ville proposent des menus halal et casher, ce à quoi le maire envisage de mettre un terme.

Si une personne pouvait expliquer au préfet la notion de concordat de l’alsace-Moselle. indice : l’explication se trouve page 179 du livre « la laïcité pour les nuls »

page 12. Le chapitre qui tape à fond sur l’islam. A base de documents comme un rapport de l’institut Montaigne (intéressant à lire , cliquez ici pour le télécharger) ou une enquête par deux sociologues du CNRS et Sciences Po sur la radicalisation des jeunes

Exemple de cette dernière enquête  :

On notera qu’il s’agit d’une très petite proportion en définitive, l’absolutisme radical est très loin d’être majoritaire chez les musulmans !

Bref aussi bien sur le pdf de l’institut Montaigne que dans l’enquête sur laquelle se fie notre préfet, les propos sont nuancés. Pour Gilles, pas de nuance.

Ce phénomène qui, cela doit être inlassablement rappelé, touche de façon très hétérogène les territoires et ne concerne qu’une partie des habitants de ces territoires, entraîne trois conséquences principales :
– La différenciation et la séparation croissante entre les hommes et les femmes, au
détriment de ces dernières, dès le plus jeune âge ;
– Une détérioration des conditions dans lesquelles se déroulent certaines activités
scolaires, péri-scolaires, culturelles et sportives et le développement d’une offre
éducative alternative ;
– La remise en cause des principes républicains et plus particulièrement de la laïcité,
perçue comme une « arme contre les musulmans »

Je peux témoigner de cette troisième conséquence. Effectivement, certains musulmans peuvent croire que le laïcité est un outil contre leur croyance. Il suffit de lire les différentes interventions des sympathisants du printemps républicain qui ont une véritable obsession sur l’islam et qui utilise la loi de 1905 pour pointer du doigt personnalité ou associations qui n’ont pas la même opinion.  A mon humble avis , cette attitude est contre productive voir dangereuse car elle crée des clivages plutôt que des rassemblements.

page 13 et 14. nous abordons La différenciation et la séparation femmes-hommes et filles-garçons avec le témoignage de Nathalie Apperé , socialiste proche de Manuel Valls ( je dis ça, je ne dis rien)
Gilles Clavreul liste les attitudes sexistes avec des exemples. Comme « la séparation physique garçon/fille  qui s’opère dès la 6ème et tend également à s’installer au primaire » 

d’où vient cet exemple ?  Aucune idée.  si quelqu’un trouve une source officielle je suis preneur.

page 14. le cadre scolaire. on lit une fois de plus tout et son contraire.

en introduction : « L’impact de l’affirmation identitaire de nature religieuse se fait particulièrement ressentir en matière éducative. »
Puis plus loin :  « Dans l’académie (…), les incidents liés au non-respect de la laïcité restent marginaux. »

Toujours ce même procédé. jusqu’à la page 18 il y aura donc des descriptions de comportement douteux.  Peut on se fier à ces données ? j’avoue que je l’ignore mais quand je lis  » Dans le Nord, les services académiques évoquent la présence de « recruteurs » aux abords des écoles dans le Valenciennois et la région de Maubeuge, qui « conseillent » aux parents de diriger leurs enfants vers l’école coranique »
est ce un fait avéré ? est ce une rumeur ?  le terme évoquer ne me rassure pas vraiment.

Page 18 – 20. LES CONTESTATIONS DE LAICITE

En la matière, il convient de bien distinguer deux discours :

– La contestation d’une certaine vision de la laïcité, celle qui est décrite comme
« radicale », « fermée » ou encore « intransigeante ». Avec des inflexions notables d’un
interlocuteur à l’autre, plusieurs responsables religieux de toutes confessions, des élus,
des cadres de l’administration ont développé cette critique, dans les termes et selon les
axes qui ont été développés en introduction, et qui renvoient au débat jamais refermé
entre visions sinon opposées, du moins divergentes, de la portée des principes laïques.
Toutefois, il est à relever que plusieurs responsables régionaux du culte musulman,
notamment à Lyon, Lille, Bar-le-Duc et Marseille, ont fortement insisté sur leur
adhésion et leur attachement à la laïcité. Une laïcité qualifiée par plusieurs d’entre eux
de « chance pour les musulmans » ;
– La réprobation de la laïcité en elle-même, de son principe et de ses effets juridiques.
Même si les deux formes de discours peuvent tangenter ou si l’un peut s’autoriser de l’autre pour se légitimer, c’est surtout de contestation ouverte de la laïcité en tant que telle qu’il est question ici. Et plus particulièrement de la remise en cause de la loi de 2004 interdisant les signes religieux ostensibles à l’école.
Il est vrai que les débats autour de cette loi ont été passionnés, mais force est de constater que, 14 ans après, la loi est appliquée plutôt que comprise ; elle est respectée mais suscite une réprobation sourde qui est loin de se cantonner aux élèves désireux(se)s d’arborer un tel signe.

donc dès l’introduction, on lit que la loi est bien appliquée mais une fois de plus , le préfet va orienter le débat vers une autre direction.

Après des exemples qui permettent toujours une double lecture se sent obligé de tempérer :
Sauf pour un très petit nombre d’individus aux convictions très rigides, tous les intervenants s’accordent à dire que ce premier ressenti, négatif, peut être surmonté au prix d’un effort de pédagogie sur ce que la laïcité impose vraiment, et sur les libertés qu’elle garantit.

Voilà mon debrief de cette première partie. Il reste 20 pages mais elles concernent surtout les actions à mener pour promouvoir la laïcité tout en taclant le travail de terrain de l’observatoire de la laïcité . Et je n’ai pas les connaissances suffisantes pour pouvoir juger. Le mieux est de regarder cette vidéo avec Nicolas Cadène  rapporteur général de l’Observatoire de la laïcité .

Pour moi, à quoi sert ce rapport et quel est son intérêt ?  

Vous vous doutez bien que mon avis sera tranchant. Ce rapport ne sert à rien.  Je ne le trouve pas alarmiste car on réalise qu’il y a eu de nombreux progrès sur  les principes de la laïcité. Mais , avec des exemples bien précis qui permettent une double lecture, ce texte veut faire peur, et  remplacer le rapport Obin  pour devenir la nouvelle référence à la fois du printemps républicain mais aussi de la fachosphère. Le rapport a d’ailleurs été très bien accueilli par le FN.
Autre objectif : participer à cette petite lutte intestine entre d’un côté la laïcité clairement définie par le droit et de l’autre une laïcité qui remet en cause la liberté de conscience.
En fait celui qui résume le mieux Gilles Clavreul est le politologue Patrick Weil dans un numéro de Marianne. Voici ce qu’il dit…

« Monsieur Clavreul est un défaitiste. Il prétend que la laïcité ne peut faire face aux pressions qui s’exercent sur la liberté de conscience. C’est faux. La loi de 1905 a prévu des peines de prison pour toute personne qui forcerait quelqu’un à exercer un culte ou voudrait l’en empêcher. Mais Monsieur Clavreul ne connait pas cette disposition de la loi de 1905. pas plus que les ministres qu’il a servi. ils n’ont donc jamais songé à la faire appliqué. tant qu’il y aura une méconnaissance  par le plus grand nombre et par monsieur Clavreul lui-même du droit de la laïcité, ces formations n’auront aucun intérêt « 

C’est une conclusion parfaite.

Pour vous faire votre propre idée et pourquoi pas argumenter et débattre. Je vous colle le documents ci dessous.

Sifaoui l’expert en carton

Je me sens con. Je suis un blogueur trou du cul qui donnait des leçons de déontologie à Sonia Mabrouk en Janvier. Force est de constater qu’elle avait raison de me dire  « que son seul objectif est de vraiment faire vivre le débat, le vrai débat, démocratique » L’émission avec Mohamed Sifaoui était sans concession. Les questions claires et précises. J’avais déjà parlé de cet personne en novembre 2015 et l’émission de Sonia Mabrouk a permis de démontrer, une fois de plus, que c’était un expert en carton.

Mohamed Sifaoui est donc sur le plateau. Pour rappel, il a sorti un magazine « contre terrorisme » en Janvier. Le 11 janvier précisément. une date symbole après les attentats de 2015. On devine déjà l’élégance du bonhomme.

« je ne pense pas qu’il appartient à la république de dire quel islam elle veut, il appartient en revanche à la république de dire quel islam elle ne veut pas »

Que cette phrase est jolie. La question est simple. cela colle t-il à la réalité de la loi ? l’article 2 de la loi du 9 décembre 1905 dit « la république ne reconnait, ne salarie ni ne subventionne aucun culte ». Si on peut s’interroger sur le projet d’Emmanuel Macron en se demandant si c’est le rôle de l’état d’organiser une religion, il est clair que Mohamed Sifaoui n’a pas creusé la question. Aussitôt le journaliste franco-algérien aborde les islams qui ne correspondent pas avec la république : Les frères musulmans et le salafisme du wahhabisme saoudien.
Un discours classique. Difficile de nier que ces deux mouvements portent en eux une grande violence.

Sonia Mabrouk aborde le sujet d’un sondage où 56 % des français pensent que l’islam est compatible avec la république. Mohamed Sifaoui a un mal fou de dire la même chose. Sonia Mabrouk insiste. Il fait des pirouettes et parle de la maladie dont souffre l’islam en citant Abdelwahab Meddeb. Classique. Puis il reparle à nouveau des frères musulmans et le salafisme du wahhabisme saoudien.

Cela fait maintenant quelques minutes que l’entretien a commencé. L’expert, invité régulier des plateaux de télévision, n’a encore rien dit de nouveau. Des poncifs. Sonia Mabrouk continue l’interview en abordant le comportement de Mohamed Sifaoui sur ces sujets. Sur internet ou ailleurs, il est souvent agressif (voir mon article de 2015)

C’est la deuxième fois qu’il dit « il ne faut pas infantiliser les musulmans » et finit par admettre qu’il ne pense pas que l’islam est compatible avec la république parce qu’il est phagocyté par ….Les frères musulmans et le salafisme du wahhabisme saoudien. On retient déjà des petits tics de langage « à tout le moins » , « phagocyter »

Si on fait à nouveau un bilan. Il n’a strictement rien dit. Comment cet expert sait il que l’islam en son entier est influencé par les intégrismes. On s’accroche à son siège. La réponse est puissante.

« quand vous tapez sur internet le mot islam..ou que vous êtes une personne musulmane et que vous cherchez de bonne foi, à avoir des réponses sur des questions bien précises..les 10 , 20 premières pages… » Interruption de Sonia mabrouk qui , comme vous et moi, réalise que c’est un argument bidon.
personnellement, quand je me suis intéressé à l’islam, je ne suis pas allé sur internet. mais j’ai tout simplement acheté « l’islam pour les nuls » et « le coran pour les nuls ». Mohamed dit ensuite que la plupart des librairies musulmanes distillent une littérature islamiste. D’où vient cette information ? et ne prend t-il pas les musulmans pour des cons après avoir dit qu’il ne fallait pas les infantiliser ?
Puisqu’il ne peut pas répondre sur le fond. Il va aborder sa situation personnelle avec les menaces qu’il encourt d’avoir dénoncer l’islamisme. On ne peut que compatir avec sa situation, mais niveau argumentation, c’est un peu creux. Et là pour les trois prochaines minutes, nous allons découvrir ensemble pourquoi Mohamed Sifaoui est un expert en carton et qu’il n’a aucune légitimité pour parler de l’islam.

« le voile est un problème…le voile est un symbole de l’infériorisation de la femme » on fait une petite pause. Que les toutes religions aient un problème avec les femmes. c’est un fait. on peut meme sortir du cadre religieux en disant que c’est la société entière qui a un soucis. Mais dire que le voile est un symbole de l’infériorité de la femme, pour un expert de l’islam, cela pose un problème. J’expliquais ma démarche pour essayer de comprendre l’islam avec ma lecture du « coran pour les nuls ». Lisons ensemble ce que dit Malek Chebel sur le voile.

Plutôt de la pudeur que de l’infériorité, mais Mohamed Sifaoui s’entête. il a la même attitude qu’un troll sur twitter. On argumente peu et on martèle la même idée jusqu’à pourrir le débat. Pire il ose émettre des doutes sur l’honnêteté de Latifa Inb Ziaten. Triste.

On peut résumer la pensée de Mohamed Sifaoui rapidement :

1) Les frères musulmans et le salafisme du wahhabisme saoudien, c’est mal.

2) le voile ce n’est pas bien.

c’est assez maigre. En 2016, je posais cette question « Pourquoi les médias invitent ils une personne qui devient si radicale en luttant contre les radicaux ? ». C’est toujours d’actualité deux ans après.